Проповедь

Харе Кришна! В этом чате вы можете задать вопросы заранее, и они будут озвучены в прямом эфире!

Харе Кришна! Примите, пожалуйста, наши смиренные поклоны ?

Харе Кришна! Примите пожалуйста мои смиренные, почтительные поклоны!

Харе Кришна!

?

Харе Кришна! Примите пожалуйста наши смиренные и почтительные поклоны.

Харе Кришна! Примите мои смиренные поклоны!

Харе Кришна! Примите пожалуйста мои поклоны!

Харе Кришна ! Примите пожалуйста мои смиренные поклоны !

Мы готовим бхогу для Кришны и слушаем лекцию) нама-хатта начинается в 17.00 у нас

Харе Кришна! Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны.

?

Шрила Гурудев , я правильно понял: Вначале Киртан, потом лидер Намахаты читает Бхагавад Гиту с коментариями и отвечает на вопросы по стиху,ну например 30 минут . А потом можно ответить на вопросы по философии в общем. А потом принятие Прасода и неформальное общение ?

Спасибо Большое, теперь всё понятно.

Разве возможно быть абсолютно независимым? Ведь у живого существа лишь малая доля независимости. Эффект от интернета есть ведь мы сейчас здесь.

Харе Кришна! Примите пожалуйста мои смиренные поклоны! Вопрос: -"От старших преданных я получил наставление, что после захода солнца нельзя принимать омовение." У меня с этим наставлением проблемы, то ещё рано, то уже поздно, а иногда вообще один раз только получается. Насколько я безнадежно потерян для общества вайшнавов? Или всё не так уж плохо?

Примите поклоны дорогой Шриман Шукадева прабху Харе Кришна!

Как приятно Вас видеть в здравии, благодарю за лекцию, мои поклоны Вам!

Харе Кришна! Примите поклоны! Стоит ли проповедовать, если Нама-хаты не проводятся то куда приглашать в Исккон, или подружится с искателями истины

Считается ли чтение книг Шрилы Прабхупады общением с чистым преданным и является ли это гарантией возвращения в духовный мир? Спасибо большое!

Благодарю за ответ и за приятные для меня шутки. Мои поклоны!

Является ли живым общением, слушая Вас в прямом эфире?

Правильно ли я понимаю что преданный должен быть лидером и своим поведением подавать пример другим? Как понять что мы уже достаточно квалифицированных для проповеди другим?

Уже очень хочется попасть на вашу кухню

Если мы должны изучать книги под руководством и объяснениями гуру, то какой это должен быть гуру, сейчас много разных гуру, ведь это должен быть возвышенным гуру, чистым преданным, но как не нарваться на актёра?

Позвольте спросить Вас на счёт джапы. Как то в лекции Шрила Бхактиведанта Нарайана Госвами Махарадж сказал, что джапу нужно читать очень внимательно, он показал как произносить и эта джапа была чёткая и не спешная. Получается если я быстро стараюсь тараторить, то как-то чувствую что я как то не так читаю джапу как Шрила Бхактиведанта Нарайана Госвами Махарадж?

В одной из лекций ваш Гуру Махарадж , наставлял преданных на служение Шримати Радхарани на кухне.

Будет ли проповедбю если говорить о карме и т.д

ВКонтакте в группах ведическая семья и т.п. сплошь и рядом выкладывают авторские заблуждения выдавая их за ведическо знание. Есть ли смысл в комментариях излагать чистое знание или задавать наводящие вопросы разоблачающие их утопию?

Скажите пожалуйста является ли проповедью то, если гуру женился в 70 лет, а саньясу принял в 28 лет? Вот так получилось), после саньясы женился, получается он чесно повёл себя вроде бы, но с другой стороны жениться в 70 лет не всегда нормально?

БХАКТИВИНОД ТХАКУР О КРИТИКЕ "Недостатки других можно обсуждать, если у человека благородный мотив. Нужно учесть, что, без правильного мотива, неуместно размышлять, даже беспристрастно, о недостатках любого живого существа, не говоря уж о Ваишнавах. Поносить чистых Ваишнавов - оскорбление, но даже поносить других джив есть грех. У Ваишнавов нет интереса совершать такой греховный поступок. Однако, если есть верный мотив, шастры не возбраняют осторожную критику чьих-то недостатков. Правильный мотив может быть трёх видов: желать блага тому, кого критикуешь; желать блага (всему) миру; и хотеть самому обрести благо. Итак, есть три типа верного мотива: (1) Если намерение анализировать чьи-то грехи состоит в том, чтобы обеспечить достижение им высшего блага, то такое размышление о них благоприятно. (2) Если мотив, который стоит за размышлением о чьих-то грехах, состоит в принесении блага всему миру, тогда это считается благотворным поступком. (3) Если такое размышление происходит ради своего собственного духовного блага, то тогда это тоже благоприятно. В таком размышлении (над чьим-то грехом) нет ничего дурного. Когда ученик смиренно просит своего духовного учителя дать наставления о том, как определить Ваишнава, духовный учитель, желая блага ученику и всему миру, объясняет, что те, кто проявляет нечестивое поведение, есть не-Ваишнавы. Таким образом, через антитезис, он указывает, как определить истинных Ваишнавов. Имея мотив поощрять человека принять прибежище лотосных стоп настоящего Ваишнава посредством отказа от ложных, так называемых проповедников религии, человек не рискует ни оскорбить святых (садху-нинда), ни совершить Ваишнава-апарадху. В таких случаях даже критика, направленная на конкретную личность, свободна от недостатков. Таковы примеры критики с верным мотивом". (Шрила Бхактивинода Тхакур, "Саджджана-тошани", 5.5).

Вопрос заключается, что критика всё-таки нужна даже для нашего прогресса, как говорит Шрила Бхактивинода тхакур

Благодарю Вас дорогой Шриман Шукадева прабху! Вы бальзам наших глаз и нектар наших ушей! Мои поклоны Вам!

Мои знакомые говорят вот ты хорошо делаешь Леонид Владимирович что веришь в Кришну, но говорят что они православные (со всеми вытекающими последствиями). Каки контр аргументы можно привести в этом случае или где посмотреть?