Бхагавад-гита (2.53)

Бхагавад-гита 2.53:
"Когда цветистый язык Вед перестанет волновать твой ум и когда ты, постигнув свое истинное «я», будешь постоянно пребывать в духовном трансе, ты обретешь божественное сознание".

00:00  Киртан 
11:16  Стих на санскрите и перевод
15:04  У человека всегда есть выбор. В этом стихе указано божественное сознание как цель, а то, что человека не должен волновать цветистый язык Вед - как путь. Когда достигается бхакти, подлинная вера, тогда к человеку приходит знание и отречение - гьяна и вайрагья. Вместе с тем не практикуя гьяну и вайрагью нельзя достичь бхакти
19:17  Имея мирские цели человек идёт путём трёх Вед. Большая часть описанного в Ведах, это мирское знание. Кришна является повелителем всех видов поклонения, но люди верят в полубогов, рай и благочестие
23:23  Вера в священные писания даёт людям возможность следовать правилам и ограничениям. Неограниченные цели достигаются путём ограничения. Попытки наслаждаться приводят к отречению. Отрекаясь от материи джива получает духовный опыт 
28:51  Понимание того, что материя ниже живого существа, а дживы равны между собой, приводит к выводу о единстве. Так появляется путь - всё едино. Этот путь описан в Упанишадах
35:52  Идя путём Вед, гьяни и карми игнорируют описание Кришны, Его деяний, спутников, Его качеств, следуя за своими желаниями. Но уважая Веды джива обретает общество садху, святых, и получает возможность столкнуться с теми, кто практикует бхакти. Духовное сукрити, благочестие, ведёт к склонности служить Богу
46:07  Чтобы подняться выше, нужно отречься от мирского общения. Понимая, что этот мир является обителью страданий, человек не должен быть поедателем собственной рвоты. Мы последователи Вед, но мы их отрицаем
59:32  Людей интересуют отношения Радхи и Кришны с мирской точки зрения, но всё что касается Господа, находится за пределами вайрагьи. Бхакти выше вайрагьи. Отношения материального мира являются перевёрнутым отражением духовного
1:11:02  Садху всегда погружен в духовную реальность. Материалистов же привлекают низменные вещи. Чтобы говорить о Кришне нужно иметь представление о правилах и соблюдать садачар (правильное поведение и вайшнавский этикет)
Ответы на вопросы:
1:28:08  Что значит "шастрия-шрадха" и как это применять в жизни?
2:49:50  Вы сказали, что нужно практиковать отрешенность. Возможно Вы оговорились, так как далее говорилось об отречении? 
2:50:49  В чем пагубность отрешения?
2:53:23  В чём разница между анандой (духовным блаженством) и наслаждением? Есть ли такое понятие "духовное наслаждение"? 
2:55:35  Шрила Нараяна Госвами Махарадж сказал: «Постарайтесь оставить ложное представление о жизни, считая себя телом. Это один из видов нама-апарадхи и корень всего зла. Если ложное эго отсутствует, тогда все анартхи (нежелательные мысли и привычки) также исчезнут». Поясните как принять эти наставления в духе Гуру-севы?   
2:58:02  Как можно отречься от всего, находясь в материальном мире, ведь я зависим от многих вещей?
2:59:19  Что за Веды, дающие знание о материальном благополучии? Почему их никто не изучает?
3:01:44  Рай, безличное освобождение я понимаю, а вот идея служения меня не привлекает. Почему так?