Бхагавад-гита (3.36)

Харе Кришна! В этом чате вы можете задать вопросы заранее, и они будут озвучены в прямом эфире!

Харе Кришна! Дорогие Шрила Гурудев, Шрила Бабаджи Госвами Махарадж и все преданные, примите пожалуйста наши поклоны Ямуна, Гопал, Вадим и Айжена

Харе Кришна дорогие Шрила Гурудев, Шрила Бабаджи Госвами Махарадж и преданные! Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны.

Предлагаю пранамы Шри Шримад Атмапрадипа дас Бабаджи Махараджу, Шриману Бхактишастре Шукадеве Прабху и всем Вайшнавам и Вайшнави. Если будет уместно, хотелось бы обратиться к цитатам из книги Шрилы Бхативеданты Нараяны Госвами Махараджа – Сокровенные истины Бхагаватам: - «Что такое рати? Практикуя бхакти-йогу, постепенно мы превосходим уровень садхана-бхакти и достигаем границы бхава-бхакти. Бхакти которая совершается посредством материальных чувств и приводит к бхава-бхакти, называется садхана-бхакти, регулируемым преданным служением. Садхана-бхакти необходимо следовать только для того, чтобы достичь бхавы. Это истинная садхана. Когда человек повторяет, памятует и практикует процессы бхакти, не преследуя цель достичь бхаву, не думая: «Я хочу обрести бхаву», — то это не садхана. К какому виду бхавы мы стремимся? Бхава, которой обладали Шридама или Субал, Нанда Махарадж или мама Яшода, не является нашей целью. Мы стремимся к махабхаве, которой обладают гопи, и в особенности Рупа Манджари, Рати Манджари и Лабанга Манджари. Как только приходит бхава, проявляется сварупа-сиддхи, а вслед за этим васту-сиддхи. Стадия сварупа-сиддхи означает, что садхака, еще находясь в материальном теле, достигает совершенства, полностью отождествляя себя со своей сиддха-дехой и утрачивая какое-либо отождествление с материальным телом. Стадия васту-сиддхи наступает, когда преданный оставляет материальное тело и в духовном теле (сиддха-дехе) рождается из лона гопи в праката-Вриндаване. На этой стадии он входит в праката-лилу Господа и вкушает прему. Под руководством старших гопи его према достигает уровня махабхавы, и он получает возможность войти в апраката-лилу на Голока-Вриндаване в качестве парикара, вечного спутника Господа». Позвольте спросить, можно ли сказать, что Шрила Гурудев рассказал доступным образом, путь достижения Лотосных стоп Кришны на Голоке Вриндаване дживой, воплощенной в материальном теле, которая оказалась по своему выбору в материальном мире. Тут он обозначил цель Садхана-Бхакти, и описал, какие события происходят на уровне Бхава-Бхакти и Према-бхакти. Можно ли сказать, что Шрила Гурудев обозначил всю программу духовного развития для посвященных вайшнавов, детали которого, он объяснил в своих книгах, и дал подробные наставления. Кажется, никто до Шрилы Гурудева, не давал столь открытого описания сокровенных истин для всеобщего слушания. Означает ли это, что преданным необходимо стремиться развивать настроение Гопи в служении Кришне, через слушание Хари-Катхи, служа Шри Гуру, и следуя своей садхане с умонастроением, которую показал Шрила Гурудев. Приходится обращаться за помощью к Вам с вопросами, чтобы уяснить эти наставления. Выражаю свою благодарность за эту возможность. Рохининандан дас.

Большинство людей совершают действия, многие из которых являются греховными, и они не осознают греховность своих поступков, и не вникают в последствия своих деяний. В данном стихе говорится, о тех, кто не хочет совершать грех, и все-таки, под определенным влиянием, оказываются вовлеченным в грех. Означает ли это, что в БГ в данном стихе Арджуна говорит о тех, кто осознает греховность своих некоторых поступков, но не имеют сил противостоять этому. Рохининандан дас.