У любви есть форма
Веды объясняют, что Всевышний имеет трансцендентный образ и личностные качества, и что Он совершает необычайные игры. Он – всепривлекающий и обладает высшим могуществом. Он единый и неделимый. И хотя Бог один, и Он есть все, Он является личностью. Бог (GOD): G (generator) – создатель, Он создает этот мир; O (operator) – управляющий, Он управляет этим миром; D (destroyer) – разрушитель, Он уничтожает этот мир. Бог дает все необходимое поддерживает всю вселенную. Ведические мудрецы, такие как Шрила Вьясадева, Нарада Муни и Господь Брахма поведали нам, что образ Господа прекрасен, и у Него миллионы трансцендентных качеств.
В некоторых писаниях говорится о Боге как о бестелесном. Но здесь под словом «бестелесный» подразумевается, что у Него нет материального образа и материальных качеств. Его образ и качества полностью духовны. Бог всемогущ, у Него достаточно могущества, чтобы иметь образ. Если бы у Него не было образа, качеств, могущества и милости, то Он был бы ничем. Он не смог бы помочь нам, не услышал бы наши молитвы, что уж говорить о том, чтобы одарить нас вечным блаженством. Мы не верим в Бога, лишенного милости, могущества и качеств. Если бы у Него не было таких трансцендентных качеств, как милость, то какой смысл был бы в поклонении Ему?
В Библии и Коране утверждается, что у Бога есть образ. В Библии говорится, что «Господь создал человека по образу и подобию Своему». Если бы у Него не было образа, зачем Библия говорила об этом? Его образ трансцендентен, Он не подвержен смерти. Тело Бога, по образу которого Он создал человека, духовно. Также говорится, что Иисус Христос – Сын Бога. Если у сына есть образ, то он должен быть у отца. В действительности у Господа самый прекрасный образ. Он обладает всеми замечательными качествами, и в Нем пребывают все энергии.
В Коране утверждается: Иналлах калака меш сура-тихи – «Аллах, или Кудда, имеет образ, и по этому образу Он создал человека». Слово «суратихи» означает «форма», а имя Аллах – «величайший». Все вселенные пребывают в Нем, нет никого равного Ему в величии. Ведическая концепция подтверждает такое понимание Бога и также говорит, что Всевышний, Господь Кришна, является как величайшим из великих, так и мельчайшим из малых.
Слова «бесформенный», «не имеющий качеств» и «безличный», используемые при описании Бога, сами происходят от слов «форма», «качества» и «личность». Таким образом, без понятия формы не существует понятия бесформенности. Поэтому следует заключить, что Всевышний обладает образом, качествами и характерными чертами, и милость – одно из этих качеств. Он настолько милостив, что создал этот мир, исполнив наше глупое желание наслаждаться независимо от Него.
