Мадхйама-адхикари вайшнав
Мадхйама. Он имеет прему, ее луч или искру. Поэтому, сияя опытом, он различает - где ништха, где ручи, асакти, бхава или према.
Он видит дух и материю – он хамса, лебедь, который отделяет молоко от воды, истину от сиюминутного, дух от материи, правду от вымысла, золото от подделки. Кроме него никто не может: неофиту - все экстаз; парамахамсе, кто выше хамсы, - слезы премы не дают видеть различий.
Мадхйама хочет жить в мире духа – и разделяет – где вода, где молоко - где материя, где дух. Только он поступает согласно вере. Он верен Ишваре, тад адина – равным, он верно действует с балишу – невинными, и верна его решимость отвергать двеши враждебных Ишваре. Где его нет, там – все едино, все "экстаз", т.е. тоска - материя.
ӣш́варе тад-адхӣнешу
ба̄лиш́ешу двишатсу ча
према-маитрӣ-кр̣попекша̄
йах̣ кароти са мадхйамах̣
Прему, дружбу, милость и отвержение к Ишваре, равным, невинным и завистникам – верно проявляет только мадхйама. ("Шримад-Бхагаватам", 11.2.46)
Крайне незначительный Шукадев дас,
в двитийа титхи растущей луны месяца падманабх 526 года эры Шри Гауранги Махапрабху.
