Следуйте процессу правильно и сиддха-деха придет

Русский даршан 

Они сразу дадут вам сиддха-деху и они вам скажут: "вот вам ваша сиддха-деха и вот ваш образ, вот ваше имя, ваша красота, вот всё ваше." Экадаши-бхав тут же дадут вам. Но в нашей гуру-парампаре Рупа Госвами, Джива Госвами, Кавирадж Госвами, Шрила Бхактивинода Тхакур сказали очень ясно. В "Бхаджана рахасье" очень ясно сказано, и также я сказал, что русские преданные очень сентиментальны. Они не хотят взбираться на дерево по ветвям, начиная с корней. Они сразу хотят прыгнуть и схватить плод на верхушке. Они не хотят совершать никаких усилий, никакой практики. Сразу же сиддха-деху им подавай, ашта-калия-лилу им подавай! Но Бхактивинода Тхакур говорит: "попытайтесь совершать бхаджан под руководством опытного преданного." Сперва попытайтесь справиться со всеми своими анартхами и тогда ништха придёт. После ништхи придёт ручи. Продолжайте действовать таким образом и тогда все анартхи уйдут. Тогда сиддха-деха придёт сама собой. Гуру да только..., то есть он будет только наставлять вас. Естественным образом под руководством гуру сиддха-рупа придёт. И в конце концов мы будем постоянно размышлять о сиддха-шарире, то есть о своём духовном теле. Если кто-то, без никакой духовной практики говорит, что я хочу получить экадаши-бхаву, я не знаю, есть там этот русский преданный или нет. Он пришёл ко мне. Я не вижу, и сказал, о Гурудев, дайте мне экадаши-бхаву. Я спросил его, у тебя есть какая-нибудь привязанность к телу? 

- Да, есть.

- Иногда возникает у тебя какая-нибудь привязанность к женщине в сердце?

- Да, бывает. 

- Ты повторяешь Святое имя постоянно, 24 часа в сутки?

- Нет, никогда.

- Тогда экадаши-бхава не придёт! То есть, если искусственно принять всё это, спустя какое-то время, оставите практику, женитесь на вдове. Ваша жизнь будет разрушена. Я знал столько разных преданных со времён моего Гурудева. Множество учеников Бхактиведанты Свами Махараджа, русские преданные также, они оставили Свами Махараджа и отправились на Радха-кунду, приняли себе пранали и стали практиковать. Спустя 6 месяцев двое из них полностью оставили практику, взяли женщин, вдов и отправились в ад. Также в наши дни я встречался с Наян Абхирамом и с другими. Я сказал, вы неправильно поступаете. Это нехорошо. Если хотите себе всего благоприятного, то практикуйте бхакти-йогу и естественным образом сердце ваше очистится и всё благоприятное придёт. Тогда ваш Гурудев, он будет наставлять вас.

Прем Прайоджан говорит Гурудеву, что четверо русских получили сиддха-пранали от Ананта даса Бабаджи. Он дал им совершенно одинаковые сиддха-пранали.

- Сиддха-пранали. Они не знают что это такое. Бхактивинода Тхакур сказал очень ясно:

тринад aпи суничена 

тарор aпи сахишнуна 

аманина манадена 

киртанийах 

сада харих

После этого придёт сиддха-пранали. Бхактивинода Тхакур, Рупа Госвами никогда не давали не квалифицированным людям сиддха-пранали. Когда станешь достойным, когда оставишь все привязанности и всё прочее, вот тогда сиддха-пранали придёт, но вы должны слушать, слушать подлинного гуру, шастра-гья, таттва-гья расика. В процессе слушания раскроются все виды сиддханты, все лилы. Всё остальное придёт. Не нужно ничего делать обособленно. Мы здесь рассказываем хари-катху и все виды таттв: гуру-таттву, джива-таттву, майа-таттву, раса-таттву. Всё мы разбираем и слушаем и в процессе слушания всё раскроется, в сердце придут развлечения Кришны. Они дадут тебе пранали, но если я спрошу у них что такое сиддха-пранали, они не могут объяснить что такое сиддха-пранали. Поэтому будьте осторожны, очень осторожны. Не пытайтесь следовать им. Я думаю что, если вы будете под моим руководством, то очень легко сможете достичь совершенства, но если будете следовать им, не сможете ничего достичь. Знаете, в "Джайва дхарме" Бхактивинода Тхакур написал, что было два ученика, одного звали Враджанатх, другого Виджай Кумар. Он рассказал им все виды сиддханты и в конце уже он им сказал, ты сакха, а ты сакхи. В самом конце, поэтому пытайтесь следовать по стопам. Не пытайтесь сразу же хватать плод с верхушки дерева. Пытайтесь забираться на верхушку постепенно, по ветвям.