3
Книги Биография Об Авторе Статьи Видео Лекции Цитаты

Я родился в 1921 году в ночь на амавасью (период темной луны) месяца Магх (январь). Это то, что сказали мне мои родители. Моего отца звали Пандит Балешваранатх Тивари, а мать – Шримати Лакшми-деви. Они оба были преданными из Шри Сампрадаи, инициированными согласно всем правилам и предписаниям, и оба превосходно исполняли духовную музыку. Мой отец также был отличным борцом, певцом и принимал активное участие в жизни общества. Он был смиренным и, самое главное, очень религиозным человеком, сведущим в принципах Вайшнавизма.

Когда я родился, наш семейный Гуру дал мне имя согласно знаку зодиака – Шриман Нараяна Тивари. С самого рождения я был простодушным. Моя мама говорила: «Ты никогда не плакал, куда тебя посадишь – там ты и сидишь тихонько. Поэтому все звали тебя Бхоланатхом» (одно из имен Шивы, означающее «Господь простодушных»).

С детства я рос в атмосфере любви и почтения к Богу. Для того чтобы в сердце воцарилась бхакти, требуется не одна, а много жизней, проведенных в практике бхакти. Все свое детство я воспевал: «Рама, Рама, Рама, Рама», – я даже не помню, когда начал это делать! Моя удача продиктована благоприятными самскарами (впечатлениями в сердце) от общения со святыми в прошлых жизнях.

В детстве вместе с отцом я посещал различные религиозные фестивали и слушал лекции по «Шримад-Бхагаватам», «Рамаяне», «Махабхарате» и другим писаниям. Иногда по вечерам, когда отец заканчивал домашние дела, он рассказывал мне «Рамаяну» Туласи даса, а иногда «Махабхарату». В это время многие из нашей деревни приходили к нам и с большой верой слушали отца.

Благодаря этим самскарам даже в детстве я часами плакал, читая «Рамаяну» Туласи даса… Когда слезы переставали литься из моих глаз, я принимался читать вновь. Особенно сильные эмоции во мне вызывали описание Рамачандры в ссылке, история о том, как Он оставил Ситу, а также когда Сита ушла на Паталу. Я настолько погружался в катху, что во сне мне виделись сцены битвы между Рамой и Раваной. Также я видел во сне, как Хануманджи выполняет многочисленные виды служения. Однажды в четыре утра во сне я увидел Раму, Ситу, Лакшмана и Ханумана: Они спустились с неба на воздушном корабле, распространяя вокруг себя удивительное сияние. Но когда я попытался коснуться Их стоп, Они исчезли. Тогда я испытал настоящее блаженство.

Во время учебы в школе я был первым или вторым по успеваемости в классе. В спорте, особенно в старших классах, я брал первые призы в беге на длинные дистанции, прыжках в длину и в высоту, велогонке и гребле. Никто даже не пытался соперничать со мной, если только не претендовал на второе место. Также я принимал участие в музыкальных программах и дебатах по санскриту.

Однажды, когда мне было шестнадцать-семнадцать лет, наш семейный Гуру давал цикл лекций по «Шримад-Бхагаватам» в нашей деревне Тиварипур. Знаток санскрита, он цитировал каждую шлоку нараспев, а затем объяснял ее значение многочисленным благочестивым слушателям, которые собирались со всех ближайших деревень. Тогда мне представилась хорошая возможность послужить ему лично: я украшал место проведения катхи, готовил ему асану и клал на столик «Бхагаватам». Я очень внимательно слушал его лекции. Мой отец также принял непосредственное участие в служении – он ежедневно проводил арати «Бхагаватам», а в конце программы сам раздавал прасад. Цикл лекций по «Шримад-Бхагаватам», длившийся месяц, закончился пышной ягьей с последующим пиром – маха-прасадом Господа. Мой кула-гуру проникся ко мне любовью за это служение. Это наложило большой отпечаток на мою жизнь. Благодаря этому в моем сердце начало расти настроение преданности, и постепенно у меня развился вкус к хари-бхакти.

Как-то раз на берегу Ганги, в Ахалья-вали, находящейся неподалеку от моей деревни, проходил фестиваль Махавири Джханда (праздник, посвященный Ханумануджи). Здесь Шри Рамачандраджи освободил Ахалью от проклятия Гаутамы Риши. Это место знаменито еще тем, что Рама и Лакшман убили здесь демоницу Тараку, а также защитили ягью Вишвамитры Риши (который жил здесь), выпустив стрелы в Маричи и Субаху. Махавири Джханда был грандиозным фестивалем, на который собирались тысячи людей. Там проводилось множество спортивных игр и соревнований борцов. В них участвовало много отличных спортсменов, среди которых был и мой обладающий разными талантами отец. Именно на том фестивале я впервые в жизни увидел нагара-санкиртану, в которой тысячи людей, танцуя, вместе воспевали «Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе». Эта санкиртана произвела на меня неизгладимое впечатление.

В девятом классе за победу в дебатах по санскриту я получил книгу, которая называлась «Жизнь и наставления Нимбарки, Вайшнава-ачарьи». В процессе чтения для меня раскрывались идеальное вайшнавское поведение ачарьи, его деяния, его привязанность к харинаме и его суровая садхана. Тогда во мне проснулся настоящий вкус к кришна-наме. Именно из этой книги я узнал, что все шакти, энергии Господа, содержатся в Его святом имени.

Мне очень нравилась история, и у меня были отличные оценки по этому предмету. Однажды в одной книге по истории я прочитал краткую биографию Шри Чайтаньи Махапрабху. Там же я увидел Его изображение с длинными кудрявыми волосами. И когда я прочел, насколько глубоко Он погружался в киртан, я был поражен до глубины души.

Меня обручили в шестнадцать-семнадцать лет – я тогда еще учился в старших классах школы. Однако, согласно индийским обычаям, жена переезжает к мужу только после официальной свадебной церемонии, когда оба достигают зрелости. Таким образом, когда мне исполнился 21 год, нам провели брачную церемонию, и жена переехала жить ко мне. Но вскоре после этого я покинул дом.

После окончания старшей школы, поскольку я был хорошим спортсменом, я легко получил место в полицейском департаменте. Этот департамент располагался в Думке (штат Бихар), в Шахад Ганджа, на берегу Ганги. Все офицеры были довольны мной, включая старшего офицера, который был очень религиозным бенгальцем.

Через три года моей службы в полиции нашему старшему полицейскому офицеру нанесла визит группа преданных Гаудия Веданта Самити из Навадвипы. Среди них были Прапуджья чарана Шри Шримад Нароттамананда Брахмачариджи, Шри Шримад Бхакти Кушала Нрисимха Махараджа. В доме старшего полицейского офицера Шри Нароттамананда Брахмачариджи в течение недели рассказывал историю жизни Шри Прахлады Махараджа. Хотя на тот момент я знал бенгали не очень хорошо, я все равно сидел на лекциях. В ответ на мою искреннюю веру Пуджьяпад Нароттамананда Брахмачариджи проникся ко мне большой симпатией. После каждой лекции он отставлял в сторону еду и напитки и садился рассказывать мне хари-катху на английском до самого утра. (Пояснение Шрипада Мадхавы Махараджа: «Пуджьяпад Нароттамананда Брахмачари не знал хинди, а Шрила Гурудев не знал бенгали, поэтому они общались на английском языке»).

Пуджьяпад Нароттамананда Брахмачари был большим знатоком писаний, особенно «Шримад-Бхагаватам». После катхи, которую я на протяжении семи дней слушал из его уст, и получив его благосклонность, ко мне в сердце пришло отречение. Я захотел уйти в отставку и отправиться вместе с этими преданными, но в полиции меня очень любили и  поэтому не отпускали.

Старший офицер спросил меня: «Почему ты хочешь уйти? Скоро ты получишь повышение!»

Я ответил: «Просто я хочу начать свое дело, которое принесет только чистую прибыль».

Когда я добавил, что в будущем хочу посвятить себя хари-бхаджану, он спросил: «А твои родители согласны?» Подразумевая, что мои настоящие родители – это мой Гуруджи и Вайшнавы, я ответил: «Да, они согласны». Затем я подал в отставку и оставил службу, но не вернулся домой. Я поехал прямиком в Шридхаму Навадвипу, чтобы встретиться с моим Гуруджи [Шрила Гурудева слышал о своем Гуру Махарадже от Пуджьяпада Нароттамананды Брахмачари и вел с ним переписку – прим. англ. ред.]. Приехав в полночь на железнодорожную станцию в Навадвипа-дхаму, я задумался: «Как же я найду этот ашрам в Навадвипе? Я даже адреса не знаю. У кого я могу спросить о нем в такой поздний час?» Я не знаю, каким образом, но Гуруджи знал, что я приеду в тот день. И Нароттамананда Брахмачари тоже был в курсе этого. Они послали за мной Пуджьяпада Ваману Госвами Махараджа с фонарем в руке. Мы очень легко добрались до матха, где я встретил Нароттамананду Брахмачари, моего Гуруджи и многих других Вайшнавов. Это был день накануне Навадвипа-дхама-парикрамы. Ответственным за матх в то время был Шри Нарахари Тхакураджи, духовный брат моего Гуруджи, который был очень дорог Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Прабхупаде. Так как Шри Нарахари Тхакураджи заботился обо всех в матхе, особенно о детях, его дружески прозвали «мамой матха». Он повторял харинаму сутками, а ночью привязывал себя за шикху к потолочной балке, чтобы не заснуть во время воспевания. Куда бы он ни ходил днем по делам, он непрерывно повторял харинаму. Меня он очень любил.

Я начал подметать пол в матхе, мыть кастрюли на кухне и совершать разное другое служение, хотя никто не говорил мне это делать. Через какое-то время после окончания Навадвипа-дхама-парикрамы я получил харинаму и дикшу. Вскоре Гуруджи, удовлетворенный моей севой и видя мой вкус к хари-катхе, всегда держал меня рядом с собой, занимая в  личном служении: я стал ему готовить и стирать его одежду. Я слушал его хари-катху, а службу в полиции полностью забыл. Прошлое осталось позади.

В 1945 году, прямо перед началом Картика-парикрамы в Вайдьянатха дхаме [святое место, известное своим храмом Господа Шивы Джьотир-Линга (Дэогарх, Джхарканд, штат Бихар)], я поехал с моим Гуруджи в Чинчура Гаудия Матх, где продолжил служить ему и слушать хари-катху из его уст. Именно там я встретил Прапуджа-чарана Шрилу Бхакти Прамоду Пури Госвами Махараджа, и там Гуруджи занял меня в личном служении своему духовному брат. Я активно служил ему: готовил, приносил воду для питья и омовения. Каждый день я сопровождал его на Гангу, неся его кувшин для омовения и чистые одежды. Я также брал с собой свою лоту – последнее, что осталось у меня из прошлого ашрама. Однажды, когда мы зашли в Гангу, стремительный поток унес мою лоту. Лота уплыла, а Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж сказал: «Вот и прекрасно. Теперь ушла твоя последняя материальная привязанность».

В последующий год я снова сопровождал моего Гуруджи на Вайдьянатха-дхама-парикраме. После того как она закончилась, Гуруджи продолжил путешествовать и проповедовать. Во время этого тура Ананга-мохан Брахмачари, который жил и путешествовал с Гуруджи и пел киртаны для него, серьезно заболел туберкулезом. Я стал служить ему: привозил для него издалека лекарства и даже омывал его тело после опорожнения кишечника. Я полностью ухаживал за ним. Однажды, когда он сидел около Гуруджи, у него началась рвота кровью. Мы с Гуруджи отвезли его в Калькутту к известному доктору-гомеопату. По его совету мы остановились неподалеку в Сиддхавати. Когда разные виды лечения не помогли, Гуруджи отвез его в туберкулезную больницу.

Как-то раз на железнодорожной станции я повстречал двоюродного брата, который работал там охранником. Когда он увидел меня в поезде, он зашел внутрь и крепко обнял. «С тех пор, как ты ушел, прошло так много времени, а ты не прислал ни единой весточки о себе! Где ты нынче живешь?» Я сказал ему свой адрес. Я был таким простодушным, что рассказал ему все.

Сразу после того, как мы расстались, он отправил телеграмму моей семье, и вскоре все: мать, отец, брат, друзья, жена и многие важные люди из нашей деревни (группа из десяти-пятнадцати человек), приехали в матх. Моя мать громко рыдала, и все они пытались убедить меня вернуться домой. Хотя в то время я был болен, я сказал им: «Не волнуйтесь, я поеду с вами». Я поклонился Гуруджи и поехал с ними в деревню.

В честь моего приезда моя мать и другие родственники устроили пышную пуджу Бхагавану, играл оркестр. Почтить прасад пришли люди со всех концов деревни, они были очень счастливы видеть меня. На следующий день мой отец пригласил несколько известных знатоков писаний, а также старосту нашей деревни и близлежащих деревень. Все они были очень богатыми, уважаемыми и учеными личностями. Он организовал большую встречу, на которую пришло много гостей, включая моих школьных друзей, которые из интереса пришли посмотреть на меня. Они всеми силами пытались убедить меня следовать религиозным принципам, оставаясь дома. Многие из них приводили примеры из «Махабхараты» и «Рамаяны». Некоторые говорили, что Прахлада Махарадж был грихастхой и Пандавы тоже совершали свой бхаджан, живя как грихастхи. Все присутствующие единодушно советовали мне: «Совершай бхаджан дома, как они». «Но ведь здесь нет садху-санги! – возражал я. – И здесь нет никого, кто бы помогал мне развиваться в садхане и бхаджане. Для меня это неприемлемо. Я не могу жить без садху-санги». Кто-то советовал: «Тогда оставайся брахмачари, но в то же время будь дома. Будь религиозным, и в то же время стань таким же сильным, как твой дед. Он был настолько силен, что он мог вытащить буйволиную повозку из грязи. Он распрягал буйволов и голыми руками вытягивал телегу. И когда буйволы бились насмерть друг с другом, твой дед палкой разгонял их. Бери пример со своего деда!» Я ответил на это: «Слон тоже силен, но какой прок в силе без бхакти? Я не хочу такую силу. Я хочу быть сильным в бхакти». В «Шримад-Бхагаватам» (11.9.29) говорится, что без бхакти жизнь не имеет смысла.

лабдхва су-дурлабхам идам баху-самбхаванте
манушьям артха-дам анитьям апиха дхирах
турнам ятета на патед ану-мритью яван
них шреясая вишаях кхалу сарватах сьят

(Шримад-Бхагаватам, 11.9.29)

«Человеческая жизнь – редкий дар, обретаемый после множества рождений. Хотя она быстротечна, все же она дает возможность достичь высшей цели – духовного совершенства. Поэтому разумный человек, прежде чем наступит смерть, не теряя ни секунды стремится к конечному благу».

Тогда мой 75-летний дядя со стороны отца, староста одной из деревень, очень важный человек, знаток писаний, спросил меня: «Хорошо, раз ты у нас стал садху, скажи-ка, что такое вайшишта-адвайта-вада?» Я объяснил, что для понимания вайшишта-адвайта-вады (ограниченного нондуализма) человек должен сначала узнать о кевала-адвайта-ваде (абсолютном монизме) и шуддха-адвайта-ваде (чистом нондуализме). Но не только это – ему нужно также узнать об ачинтья-бхеда-абхеда-таттве (учение  об  одновременном  единстве и различии). Затем я стал по порядку объяснять кевала-адвайта-ваду и другие теории. Я сказал моему дяде, что кевала-адвайта-вада – это учение Шанкарачарьи, подразумевающее поклонение ниракара, нирвишеша, ниранджана, ниргуна Брахману, Абсолютной Истине, лишенной образа, качеств и отличительных черт. Согласно вайшишта-адвайта-ваде Шри Рамануджачарьи, хотя Верховный Господь и индивидуальные души качественно едины, между ними существует вечное различие, так как Господь бесконечно велик, а живое существо чрезвычайно мало (следовательно, абсолютное тождество невозможно). В концепция Шри Мадхавачарьи, в шуддха-двайта-ваде, подчеркиваются пять вечных различий: различие между Господом и индивидуальной душой; между индивидуальными душами; между Господом и материей; между душой и материей, а также между двумя материальными объектами. Затем Шри Чайтанья Махапрабху в своей ачинтья-бхеда-абхеда-таттве утвердил, что единая Верховная Личность Бога проявляет Себя во многих формах. Благодаря преобразованию Его непостижимой Энергии все одновременно едино с Ним и отлично от Него. Я объяснил, что  другие  философии  известны  как  вада,  то  есть  теории, в то время как философия Махапрабху (ачинтья-бхеда-абхеда-таттва) представляет собой высшую истину.  Она включает в себя идеи из других концепций и отмечена преобладанием в ней чистой бхакти. Я сказал дяде и всем присутствующим, что ачинтья-бхеда-абхеда – это наша концепция, концепция нашего Гуруджи.

Услышав мое объяснение, дядя встал со своего места и обнял со словами: «Ты нашел истинного Гуру и находишься в садху-санге. Ты действительно отречен и постиг таттву, установленные философские истины. С этого момента я больше не скажу тебе ни одного неодобрительного слова на этот счет». Так закончилась встреча, и все разошлись.  

На сегодня хватит, позже я расскажу еще. Не стоит углубляться в события и факты моей жизни, не связанные с путем бхакти. Вы можете написать обо мне так же, как я написал о моем Гуруджи. Например, опишите, как я проповедовал. Вы также можете описать, сколько раз я совершил паломничество по всей Индии, присоединившись к матху. То же самое я сделал для моего Гуруджи в книге, посвященной его жизни. Вам нужно знать только даты, года и что происходило. Например, Бадринатх, Двараку и Южную Индию я посетил два или три раза.


Шрила Бхактишрирупа Сиддханти Госвами Махарадж
Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактиш́рӣрӯпа Сиддха̄нти Госва̄мӣ Маха̄ра̄джа тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о Шри Шримад Бхактишрирупе Сиддханти Госвами Махарадже
Читать подробнее
В центре — Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж, слева — Шримад Бхактиведанта Муни Махарадж (Шри Санатана Прабху) и справа — Шримад Бхактиведанта Свами Махарадж (Абхай Чаранаравинда Прабху), в день принятия санньясы в 1959 г.
Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактиведа̄нта Сва̄мӣ Прабхупа̄да - принятие саннйа̄сы
О принятии санньясы Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады из книги "Ачарья Кешари Шрила Бхакти Прагьяна Кеашава Госвами. Его жизнь и учение"
Читать подробнее
Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж
Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактипраджн̃йа̄ Кеш́ава Госва̄мӣ Маха̄ра̄джа - принятие саннйа̄сы
О принятии санньясы Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа из книги "Ачарья Кешари Шрила Бхакти Прагьяна Кеашава Госвами. Его жизнь и учение"
Читать подробнее
Шримати Радхарани
Ш́рӣ Ра̄дха̄ш̣т̣амӣ маха-махотсава! Ш́рӣматӣ Р̣ад̣х̣ар̣ан̣ӣ а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Лекция Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа на Шри Радхаштами
Читать подробнее
Лалита Сакхи
Ш́рӣ Лалита̄-саптамӣ маха-махотсава! Ш́рӣматӣ Лалита̄-девӣ а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Описание Шримати Лалиты Сакхи Шри Шримад Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Ш́рӣла Гоур Говинда Свами а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж прославляет Шри Шримад Гоур Говинду Свами Махараджа
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Свами Прабхупада
Ш́рӣла Бхактиведа̄нта Сва̄мӣ Прабхупа̄да а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о славе Шри Шримад Бхактиведанты Свами Прабхупады
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Свами Прабхупада
Ш́рӣла Бхактиведа̄нта Сва̄мӣ Прабхупа̄да отправился на корабле «Джаладутта» в США
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о славе проповеди Шри Шримад Бхактиведанты Свами Прабхупады
Читать подробнее
Кришна и Баларама
Ш́рӣ Балара̄ма-пӯрн̣има̄ маха-махотсава. День явления Ш́рӣ Баладевы Прабху.
Лекция Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа на День Явления Шри Баладевы Прабху
Читать подробнее
Шрила Рупа Госвами
Ш́рӣла Рӯпа Госва̄мӣ тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о величии Шрилы Рупы Госвами
Читать подробнее
Джулан ятра
Ра̄дха̄-Говинда Джӯлана-йа̄тра̄
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж описывает лилу, как Радха-Кришна качаются на качелях
Читать подробнее
Шрила Гопала Бхатта Госвами
Ш́рӣла Гопа̄ла Бхат̣т̣а Госва̄мӣ тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж прославляет Шрилу Гопала Бхатту Госвами.
Читать подробнее
Чатурмасья
Ча̄турма̄сйа. Первый месяц.
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о следовании Чатурмасье-врате.
Читать подробнее
Шри Чайтанья Махапрабху
Ш́рӣла Прабходха̄нанда Сарасватӣ Госва̄мӣ тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о положении Шри Прабходхананды Сарасвати Госвами в книге "От живого садху"
Читать подробнее
Вьяса пуджа
Гуру (Вйа̄са) Пӯрн̣има̄.
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж расскрывает истинную суть Вьяса-пуджи.
Читать подробнее
Ратха ятра в Пури
Господь Джаганнатха возвращается из Гун̣д̣ича̄-мандира. Фестиваль Ратха-йатра заканчивается.
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж расскрывает смысл Ратха-ятры, в понимании Шри Рупануга-Гоудия-вайшнавов
Читать подробнее
Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактикамал Мадхусӯдана Госва̄мӣ Маха̄ра̄дж
Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактикамал Мадхусӯдана Госва̄мӣ Маха̄ра̄джа тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж описывает небольшую историю, связанную с Шри Шримад Бхактикамалом Мадхусуданой Госвами Махараджем
Читать подробнее
Ратха Ятра
Ратха-йа̄тра̄ (фестиваль колесниц Господа Джаганна̄тхи)
Глубинная суть Ратха-ятры, которую раскрыл Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Читать подробнее
Кришна
Божество — это Сам Бхагаван
Когда Шриман Махапрабху получал даршан Джаганнатхадева, Он выражал такие же чувства: «Ты не статуя, Ты — Сам Враджендра-нандан».
Читать подробнее
Экадаши
Триспр̣ш́а̄ Маха̄два̄даш́ӣ. Пост на Па̄н̇д̣ава Нирджала Эка̄даш́ӣ.
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Шривас Пандит
Ш́рӣ Ш́рӣва̄са Пан̣д̣ита тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж рассказывает об удивительном примере идеального преданного, который даровал Шри Шривас Пандит.
Читать подробнее
Гангамата Госвамини
Ш́рӣматӣ Ган̣га̄ма̄та̄ Госва̄мӣнӣ а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Жизнеописание Шримати Гангаматы Госвамини из уст Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа
Читать подробнее
Ш́рӣла Баладева Видйа̄бхӯш̣ан̣а тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Ш́рӣла Баладева Видйа̄бхӯш̣ан̣а тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Шрила Баладева Видьябхушана – выдающийся ачарья в нашей сампрадае.
Читать подробнее
Экадаши
🔔 Mадхусӯдана Триспр̣ш́а̄ Маха̄два̄даш́ӣ. Пост на Мохинӣ Эка̄даш́ӣ.
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Снана ятра
Сна̄на-йа̄тра̄ (омовение) Господа Джаганна̄тхи.
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж о снана-ятре
Читать подробнее
Господь Нрисимха
Ш́рӣ Нр̣сим̇ха-чатурдаш́ӣ маха-махотсава. День явления Ш́рӣ Нр̣сим̇хадева.
Милость Господа Нарисимхадева главным образом проявляется в том, что Он защищает преданных.
Читать подробнее
Шот Гоудия Веданта Самити
Годовшина основания Ш́рӣ Гаудӣя Веда̄нта Самити в 1941 году.
Обществу было дано название «Шри Гоудия Веданта Самити», поскольку его цель — ради блага всех душ решительно проповедовать по всему миру сокровенную тайну о бхакти.
Читать подробнее
Панча таттва
Ш́рӣла Гада̄дхара Пан̣д̣ита а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Если мы примем прибежище у лотосных стоп Гададхары Пандита и Бхактивиноды Тхакура, тогда мы вступим на путь и очень скоро войдем в царство бхакти, царство шуддха-бхакти.
Читать подробнее
Ш́рӣ Ра̄ма-навамӣ маха-махотсава! День Явления Господа Ра̄мачандры!
Ш́рӣ Ра̄ма-навамӣ маха-махотсава! День Явления Господа Ра̄мачандры!
Читать подробнее
Шривас Пандит
Ш́рӣ Ш́рӣва̄са Пан̣д̣ита а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Благодаря лишь крупице Милости Шриваса Тхакура обретается чистейшая Любовь (Рати) к Шри Гоуранге. О Шривас! О Киртанананда - Олицетворение Блаженства Хари-Киртана! О Возлюбленный всей Санги Бхакт Господа! О Маха-Йоги, величайший из Бхакти-Йогов! О Бхакта-Рупа - Олицетворение идеального Преданного, неотличный от Шри Нарады Госвами!
Читать подробнее
Шри Навадвипа
Ш́рӣ Навадвӣпа-дха̄ма парикрама̄ сан̣калпа-гра̄ха̄на. Начало парикрамы.
Главная цель празднеств, таких, как Шри Навадвипа-дхама-парикрама, состоит в том, чтобы дать обитателям этого мира шанс обрести шуддха-сат-сангу, подлинно духовное общение со святыми. Благодаря такой сат-санге человек получает прекрасную и редкую возможность лучше следовать составляющим бхакти.
Читать подробнее
Шрила Гоур Говинда Свами Махарадж
Ш́рӣла Гоур Говинда Сва̄мӣ Маха̄ра̄дж тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Гоур Говинда Махарадж был очень опытным и сильным проповедником, он находился в линии рупануга Вайшнавов.
Читать подробнее
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
Джагад-гуру Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактисиддха̄нта Сарасватӣ Т̣ха̄кура Прабхупа̄да а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
По сей день в Матхуре, во Врадже и других местах не смолкают гаура-киртан и хари-катха. Человечество вечно будет в неоплатном долгу перед Прабхупадой за его проповедь.
Читать подробнее
Шрила Нароттама дас Тхакур
Ш́рӣла Нароттама да̄са Т̣ха̄кура а̄вирбха̄ва-титхи (день явления).
Лекция Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, прославляющая Шрилу Нароттама даса Тхакура.
Читать подробнее
Шри Варахадев
Ш́рӣ Вара̄ха-два̄даш́ӣ маха-махотсава! День явления Ш́рӣ Вара̄хадева!
Всего в шастрах названо пять воплощений Варахи. Все Они пребывают на Вайкунтхе, и когда в этом мире возникает необходимость в одном из Них, Вараха нисходит и предстает перед Своими преданными. Достигнув совершенства, эти преданные отправляются на Вайкунтху и там непосредственно служат Господу Варахе.
Читать подробнее
Шри Адвайта Ачарья
Ш́рӣ Адвайта-саптамӣ маха-махотсава. День явления Ш́рӣ Адвайты А̄ча̄рйи.
Шри Адвайта Ачарья помогал Шри Чайтанье Махапрабху во всех Его играх. Поэтому сегодня мы возносим особую молитву Его лотосным стопам и просим его о милости и о помощи на пути бхакти, чтобы, в конце концов, мы обрели служение Шри Гаурачандре.
Читать подробнее
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур
Ш́рӣла Вишвана̄тха Чакраварти Т̣ха̄кура тиробха̄ва-титхи (день ухода).
Среди всех ачарьев Гаудия-вайшнавизма только Вишванатха Чакраварти приближается к Шриле Рупе Госвами по глубине осознания Абсолютной Истины. Само имя Вишванатхи Чакраварти указывает на его положение. Слово «Вишванатха» означает «Тот, кто являет драгоценный камень преданности Вишванатхе - Шри Кришне, Господу Вселенной» «Чакраварти» означает «расширяющий чакру (круг) бхакти»
Читать подробнее
Кришна
Васанта Пан̃чамӣ.
Среди времен года васанта (весна) является самой замечательной. Во многих местах землю покрывает ковер из сияющих желтых цветов. Одежды Кришны тоже желтые, потому что у Его самой дорогой возлюбленной Шримати Радхики оттенок кожи золотистого цвета, и Он хочет всегда находиться в Ее объятиях.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Ш́рӣ Ш́рӣмад Бхактиведа̄нта На̄ра̄йан̣а Госва̄мӣ Маха̄ра̄джа тиробха̄ва-титхи (день ухода)
«Но ведь здесь нет садху-санги! – возражал я. – И здесь нет никого, кто бы помогал мне развиваться в садхане и бхаджане. Для меня это неприемлемо. Я не могу жить без садху-санги»
Читать подробнее
Экадаши
Ш́уддха Эка̄даш́ӣ Врата. Пост на Ка̄мада̄ Эка̄даш́ӣ
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Экадаши
Ш́уддха Эка̄даш́ӣ Врата. Пост на Сапхала Эка̄даш́ӣ
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Экадаши
Ш́уддха Эка̄даш́ӣ Врата. Пост на Бхаими Эка̄даш́ӣ
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Экадаши
Ш́уддха Эка̄даш́ӣ Врата. Пост на Парама Эка̄даш́ӣ
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Экадаши
Ш́уддха Эка̄даш́ӣ Врата. Пост на Па̄н̇д̣ава Нирджала Эка̄даш́ӣ
Пост на зерновые и бобовые продукты, а также помидоры, баклажаны, листовые (капуста, в том числе цветная, брокколи; травяной чай; листовые специи; зелень и пр.), перцы, свёклу, мед и лимон. Пост нужно прервать в определенный промежуток времени на следующий день после Экадаши (или Махадвадаши). Время выхода из поста для вашего города смотрите в календаре: https://krishnaism.ru/calendar.html
Читать подробнее
Ш́рӣ Нарахари Сева̄виграха тиробха̄ва-титхи (день ухода)
Ш́рӣ Нарахари Сева̄виграха тиробха̄ва-титхи (день ухода)
Шри Севавиграха Прабху был одним из ведущих учеников и наиболее доверенных слуг Джагадгуру Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады. Наш дорогой Шрила Гурупадпадма (Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж) считал его своим ближайшим другом — они долгие годы вместе жили в Шридхам Майяпуре, занимаясь самым разным служением.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Любовь к недостойному объекту
Цикл историй из древних священных писаний с комментариями Шри Шримад Бхактиведанты Нарайана Госвами Махараджа
Читать подробнее
Без той Любви
История из древних священных писаний с комментариями Шри Шримад Бхактиведанты Нарайана Госвами Махараджа.
Читать подробнее
У любви есть форма
Бог всемогущ, у Него достаточно могущества, чтобы иметь образ.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Есть только одна семья
На самом деле в мире только один истинный язык - язык любви.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
В поисках счастья
Душа не может быть счастлива, отождествляя себя с материальным телом.
Читать подробнее
Материальная и духовная вибрации
Если кто-то громко воспевает: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, он этой вибрацией очищает всю вселенную, она распространяется повсюду и очищает от осквернения весь мир. Имена Кришны очень могущественны.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Как нужно повторять мантру
Надо повторять мантру, вкладывая в это душу, и тогда мантра даст возможность лицезреть Господа. А иначе ее можно повторять много жизней и не иметь результата.
Читать подробнее
Шива-таттва
Шива-таттва
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Как избавиться от обиды и гнева
Если в вашей жизни появляется какая-либо сложность, это означает, что в прошлом вы сделали что-то не так, и сейчас пришла расплата. Почему вы теперь не хотите пожинать плоды?
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Есть только один Господь
Нам необходимо знать, что Верховный Господь один, нет второго.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Не судите по внешнему, умейте увидеть бхакти
В священных писаниях сказано, что нельзя обращать внимания как на физические недостатки, так и на характер преданных, занятых чистой бхаджаной
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Мадхьяма-адхикари-гуру
Если кто-то сомневается в мадхйама-адхикари, не общайтесь с таким человеком — уходите от него, как уходят из отхожего места, когда справили нужду.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Свами Прабхупада
Общение с садху - вне ограничений
Мир разрушится, но эта линия – вечна. Кто-то из какой-либо группы обязательно придет.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Самое настоящее притворство
Выдавать себя за преданного, когда в сердце нет и капли бхакти, – самое настоящее притворство
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Поведение мадхьяма-адхикари
Он хочет одарить милостью каждого, но невозможно любить всех, это не разумно.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Правила внешней чистоты
Правила чистоты - для обычных садхаков, таких как я, а вы гораздо выше этого, вы всегда остаетесь чистыми...
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Сиддха-пранали
Сиддханта относительно сиддха-пранали, сиддха-дехи и рага-марга.
Читать подробнее
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
Философия гаудия-вайшнавов
Важнейшее и подробное описание гаудия-вайшнава-сиддханты, которое Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж отобразил в книге "Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьбяна Госвами. Его жизнь и учение".
Читать подробнее
Кто уполномочил гуру быть гуру
Кто уполномочил гуру быть гуру
Кто дал вам право проповедовать?!
Читать подробнее
Ваше Имя:
Ваш E-Mail:
  • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
    heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
    winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
    worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
    expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
    disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
    joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
    sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
    neutral_faceno_mouthinnocent
Введите два слова, показанных на изображении: *